-
发起初心欢喜地，俱生犹自现缠眠； 远行地后纯无漏，观察圆明照大千。 以第九颂说明第七识的转智： 极喜初心平等性，无功用行我恒摧； 如来现起他受用，十地菩萨所被机。 以第...前六识才能成为无漏。《八识规矩颂》第九颂说： 极喜初心平等地，无功用行我恒摧； 如来现起他受用，十地菩萨所被机。 第七识转识成智的次序，分别自初地——欢喜地（修二空观，断分别起二执，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22402866207.html
-
近年有学者研究指出:《十住毗婆沙论》是龙树为阐述在家菩萨与出家菩萨的菩萨道思想而著的，从这个观点看,应是一部完整的论书。本文为支持此观点的成立，通过对六波罗蜜与十地的关系，显示著者造论目的四功德，以及在初地就提出不退转菩萨的意图,等三方面进行分析考察，从而证明《十住毗婆沙论》作为论述菩萨道思想,是一部完整的论书。
关键词 《十住毗婆沙论》
Abstract
A Study of...
小川一乘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08171481346.html
-
资格？我到西藏去感觉到真正够资格的十地菩萨，都是华严经的后半部，全是密咒，受各种的仪轨。像占察忏的仪轨，就是礼过去七佛、五十三佛、坚净信菩萨、遍吉菩萨、观音菩萨，地藏菩萨，就这样了，但澫益大师着的占...十种阴魔，那你不但没修成，被魔障牵引恐怕就堕落了。
地藏菩萨说，除了供养十方诸佛，还得供养我地藏菩萨。这个在我们凡夫是不行的。你供养佛法，供养我（凡夫）是不行的。前面说的甚深义理，因为我（指地藏...
梦参法师
占察|地藏
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2223221357.html
-
属贤人位。此十地为圣人位，因此十地菩萨已能亲证法性而得法身，圣贤有隔，所以越过化乐天宫而直登他化）示菩萨以十度方便，以直超极果，有〈十地〉一品六卷经文。第七次集会再到普光明殿，所说为等妙觉因圆果满法门...②「注释：十地菩萨是地地各各证得一分真如，若是由初地至二地，由二地至三地，而作为行位阶段之进展的话，则十地菩萨对佛来说当然是因位，于因位中能够证入一分宛然的性海果分吗？关于此事，华严宗作如下说明：...
龟川教信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23512441608.html
-
（异译《大宝积经?文殊师利授记会》，大正11，页345中─页346中）。 5.由此可知，文殊现在已是十地菩萨；但另有一则重要的传说：文殊是他方佛国来的，如《文殊师利净律经》（大正14，页448中）说...三昧经》，大正15，页501下─页502上，但此经说宝英如来是在下方世界）。 6.文殊虽“只是”十地菩萨，《文殊师利佛土严净经》（大正11，页897下）还说：在七千阿僧祇恒河但他在还是安拔王时，有...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06522246882.html
-
将来成佛叫普现如来，并描述普现如来世界的情状（异译《大宝积经?文殊师利授记会》，大正11，页345中─页346中）。 5.由此可知，文殊现在已是十地菩萨；但另有一则重要的传说：文殊是他方佛国来的，如...而来”（大正14，页460上；又见《弘道广显三昧经》，大正15，页501下─页502上，但此经说宝英如来是在下方世界）。 6.文殊虽“只是”十地菩萨，《文殊师利佛土严净经》（大正11，页897下）...
郭忠生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06584347705.html
-
。NalinakshaDutt 所作的大乘定义亦有七大特征︰1、菩萨的信仰。2、波罗蜜多 (paaramitaas) 的行法。3、发菩提心 (bodhicitta)。4、成佛必经的十地境界。5 、成佛...，逮得摩诃僧那僧涅极旷大道，疾逮得一切智，诸佛皆称誉。近佛十力地，一切所想悉入其中，一切所计悉了知，世间之变悉晓知…… （注１１）
很显然的，初期大乘的作者在使用“摩诃衍”此词时，即用“菩萨” ...
古正美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07034348413.html
-
故事。文章中如是说道：“当来下生弥勒佛是释迦佛的下一尊佛，贤劫第五尊佛。当释迦佛降世后，弥勒怙主继而接掌兜率净土。我们先从第三尊佛迦叶佛讲起，释迦佛从初发心起，以三大阿僧祇劫集聚资粮。之后在十地菩萨时，...仙人腾空而下，随喜行道。尝谓弟子曰：“我得首楞严三昧。”又曰︰“我得无漏智。”弟子佥曰︰“首楞严三昧，唯十地菩萨方能得之。”故知大士是住十地菩萨，示迹同凡耳。告大众曰︰“学道若不值无生师，终不得道。...
慈德居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045348582.html
-
缚语。彼自无疮。勿伤之也。佛疮菩萨等疮。但说有无等法。尽是伤也。有无管一切法。十地是浊流河众。作清流说。竖清相说浊过患。向前十大弟子。舍利弗富楼那。正信阿难邪信善星等。个个有榜样。个个有则候。一一被...缚。世界成坏定力所持。漏向别国土都不觉知。亦名解脱深坑可畏之处。菩萨悉皆远离 为求无上菩提涅槃。犹是邪愿。于自己五阴。被人割截。都无烦恼。亦无一念生彼我心。若依住无一念。将为是。此名法尘垢。十地之人脱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273851721.html
-
的，有地藏三经：（一）地藏本愿经，（二）地藏十轮经，（三）占察经。这三种是地藏菩萨法门的洪流，也是大本营。第一种是最契机简括，第二种是博大，第三种是详说行门。此外，还有「金刚三昧经」、「大集须弥藏经」...不要立刻误会成什么方寸之中、精神作用。这个心是包括世界一切的代名词，非佛不能究竟。十地菩萨只能随各人自己所知的证到一部份，也不全知。声闻、辟支、更不用说了。「藏」字是指的大量和深度，能包藏一切。因此，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360352762.html